爱情短信大全网>综合知识> 正文 2021-08-22 09:33

后禹生平介绍(后禹的人物简介)

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后禹生平介绍(后禹的人物简介)

夏后氏部落长、炎黄联盟首领、受舜禅让继位,夏朝建立者,姓姒(si似),名文命,也称大禹,夏禹、戎禹、帝禹。鲧之子。生卒年不详、禹受命为帝27年,寿100年,葬于会稽山。

大禹因治水有功,继舜而立。都城有安邑(今山西夏县东北)、平阳(今山西临汾南)、阳城(今河南登封东)、阳翟(今河南禹县)等说。鲧治水失败后,舜命令禹继续治理洪水。禹接受鲧治水失败的教训,立足于疏导,并亲临工地指挥。栉风沐雨,治洪水三十年,三过家门而不入、终于战胜洪水,由此被舜选为继承人。他当国王时,自奉菲薄,注意农时,尽力于沟洫之利。晚年选定伯益为继承人。从史书记载看,当时已有军队、官吏、刑罚、监狱等公共权力存在之迹象。标志着我国早期国家的产生。所谓“禹铸九鼎”,当有所根据。禹曾会合诸侯(众夷夏诸部的邦国首领)于涂山,受其朝贡。后又东巡至会稽山大会诸侯,计功封爵而死,葬于此山。

有人认为,禹原是古代一种图腾神的形象,其样子象昆虫,大约是蜥蜴之类,是古代的水神,远古人民祭祀禹,和后世祭祀龙王相似,不但夏人敬奉禹,商族也认为禹是上帝派下来治水的神,周族也认为禹为最古的人王。禹的传说的产生比尧、舜的传说更早,远古人对于禹的观念,正与现代人对于盤古的观念一样。夏代进入铜器时代,用铜铸造九鼎,乃传世宝物,商灭了夏后,九鼎归商占有,周灭了商后,九鼎又搬到了周的都城,后人根据九鼎上铸造的禹的图腾形象,追溯九鼎是夏人造的,就附会成禹是夏朝的始祖了。至于禹的来源,有人假定禹是南方民族的神话中的人物,理由如下:①禹的许多遗迹都在南方,会稽山(今浙江绍兴县)有大禹陵,春秋时当地是越国都城,越国自认为大禹后代,奉守禹祀。传说中有禹致群神于会稽的故事,又有禹封禅于会稽的故事,又有禹出巡病死,葬于会稽的故事。此外,传说中有禹会诸侯于涂山的故事,又有禹娶于涂山的故事,涂山在今安徽怀远县东南八里,古代是淮夷的地方。②《楚词·天问》对于鲧禹有很丰富的神话。古代楚越一带自然条件恶劣,林木繁茂、土地潮湿,积水泛滥,人类与龙蛇同居,饱受了损害,故有焚山泽、驱蛇龙,宣泄积水的迫切需要,因而产生了大禹治水的神话。

以上是近代的疑古派的观点。但在史书中明确记载鲧禹是夏代的祖先,所以很多人仍认为,禹的活动地区主要是今河南省。其治水范围主要在黄河中游,今河南荥阳、武陟两县以下的一段。禹娶亲的涂山是今河南嵩县的三涂山。会稽山也就是涂山,二者为一地。据现代学者研究,大禹神话产生于北方,即中原地区,以后随历史发展,逐步扩散到南方及其他各地,如吴越、巴蜀、甘肃、安徽等地。

淮南人相传,禹以六月六日生。六月六日且被说成了后世一些水神共同诞辰。相传禹生于四川汶川县的石纽乡。当地土著人对大禹的出生地十分重视。周围百里,不准放牧牛羊、免得踏坏圣地。犯有重罪的逃到石纽乡这个地方。可以隐藏三年,追捕吏不敢穷追,都说“大禹神所祐也。”

至于禹的都城,文献所载共有四处,即安邑、平阳、阳城、阳翟。其中以阳城的可能性最大,根据文献记载,阳城在今嵩山附近。嵩山名崇山,今河南境内的颖水上游,古嵩山一带,正是夏人早期活动的中心地区。

禹在历史上的主要功绩就是治水。禹治水的事迹流传很广。最初,可能只是一些素材,口头流传,内容比较简单。后来附会之处,日益滋生,到春秋战国时期,附会的内容已经很多了。禹的足迹不仅遍于全国各地,而且许多名山大川也都被说成是受禹治理过的,不仅如此,甚而其人其事也都被神话化了。

《诗经》中保存了很多歌颂禹治水的诗篇。许多古籍,也都记载了关于禹的事迹,其中所述已不仅是治水了,而是包括治山、治水、治土等各个方面。有些史书把禹治了哪几条水说得很具体,例如《史记》记载,他治过长江、黄河、淮河、济河四渎。《淮南子》记载他治过伊河、瀍河、涧河,其他古籍文献中记载有泗水、汝水、汉水、漯水。禹的足迹遍布中原大地,其中以治黄河最为著名。内容最夸张的是《尚书》的《禹贡》篇。其中分天下为九州,即冀州(今山西省和河北省大部)、兖州(今河北东南部及山东省一部分)、青州(今山东省)、徐州(今江苏、安徽省)、扬州(今江苏南部和江西东部)、荆州(今江西省西部和湖北、湖南、广东、广西等省)、豫州(今河南省)、梁州(今四川省)、雍州(今陕西省)。把九州的名山大川都说成是禹所导治的,这不太可信,当时的生产力水平不可能开展这么大规模的水利工程。

关于大禹治水的传说,古籍所载不太连贯,各地传说不同,现大致整理如下:鲧有个儿子,是个温文尔雅和有本事的青年,名字叫做禹。

新的君主舜召来了禹,命令他与洪水作斗争。这时禹结婚才只三天,但他没有拒绝这项困难而危险的工作。

八年后(一说为十三年)禹治理好了洪水。他治水的决心是如此强大,以致这些年他没有回家看过年轻的妻子一次,即使三次过家门也不入。

第一次经过家门时,听到他的妻子因分娩而在呻吟,还有婴儿的哭声。助手劝他进去看看,他怕耽误治水,没有进去。第二次经过家门时,他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手,他只是挥手打了个招呼,就走过去了。第三次经过家门时,儿子跑过来拉他回家,他说水未治平,没空回家,又走了。

但是,禹在治水之前,先得集中力量翦灭发动洪水的恶神。共工竭力毁灭人类,千方百计阻挠治水工作。对于共工,有些人是害怕的。甚至害怕到了如下的地步:“不敢北射,畏共工之台。”真是谈虎色变!可是禹却没有丝毫畏惧,英勇奋战,把共工驱逐到了遥远的西北海之外,共工有一个臣子叫相繇(yao),长着九个脑袋,蛇身,他所呕吐的地方,就变成水泽,禹把相繇杀掉了,洪水铺天盖地,蛇呀龙呀纷纷作怪,危害人民。禹驱逐了蛇、龙;蛇、龙被迫潜藏起来,洪水才开始畅通。

禹治理洪水,三次到桐柏山。每次,只见那里刮着大风,打着炸雷,地上的恶神填塞河川,治水的工程无法施展,激得禹大怒,他召集百神,加以审问。结果得知是淮河、涡水之神,名叫无支祁的在作怪,无支祁很狡猾,善于应对言语,知道长江、淮河的深钱,禹将他弄出来,见他形状像猿猴,鼻子起皱,额头高耸,青色躯体,白色脑袋,黄眼睛,白牙齿,颈脖子伸出来有百尺长,力量超过九只大象,不停地跳跃、飞奔、轻疾快速,一刻也不安静。禹把他交给随从,随从们都管束不了;又有数以千计的妖物,统统跑来了,奔走呼啸。团团围住禹及其部下。于是,禹令人用大铁练子锁住无支祁的颈脖,给他鼻子上挂一个金铃,把他拉去压在淮阴龟山的脚下,使淮水从此可以永远平安地流入海中。一千多年后,人们还发现无支祁被锁在那里。据现代传说:禹锁无支祁于桐柏山主峰太白山顶下的玉石八角琉璃井内,铁练系在定海针上。无支祁问哪天放他出井,禹说:“铁树开花之日。”

禹成功地取得了神奇的宝石息壤,依靠息壤的帮助,他建立了拦阻洪水的强大障碍物。禹建造了新的山岳,使旧的山岭增高。听说,中国的四座最高的山峰(四嶽)如此雄伟,和禹的功绩分不开。禹靠着息壤的帮助,使这四座山比任何山都高拔险峻。

可是,要战胜洪水泛滥,单靠加固山嶽还是不够的,还应该开辟泄洪的孔道。为此目的,禹从事疏通河道的工作,使汹涌的洪水顺着这些河道流向海洋。这么一来,就出现了黄河、长江、珠江和其他为数一千六百的中国河流。当禹疏通黄河河道时,从河水中跳出一个人,——白脸、鱼身。他递给禹一块大而光滑的石头,立刻隐没在水中不见了。这是河精灵——河伯。禹开始审视这块石头。他看见石头上布满复杂的图形——这图形指明了与洪水斗争的计划。日后对禹治水有很大的帮助。当禹凿通龙门山让黄河通过时,他遇见了伏羲。伏羲递给禹一把玉简,这把玉简帮助禹量度天地。后来,禹甚至用这把玉简平定了洪水。

禹凿龙门的故事是这样的:禹疏导黄河的工作,从今青海、甘肃省之交的积石山开始做起,一直疏导到龙门,龙门山在山西省河津县与陕西省韩城县之郊。分跨黄河两岸,形如门阙。据传说,上古龙门山的峡谷未凿开,黄河水无法通过,加上今山西省黄河与汾水之间,还有一座吕梁山,也挡住了黄河的出路。河水逆流,淹没了丘陵和平原。造成了洪水。大禹凿开了龙门山,让黄河水顺利通过,特别是凿开了孟门,孟门,是龙门山的头一个峡口,实为黄河十分险要的地方,又叫孟门津。这座石山经过禹凿开之后,水流冲刷,河道越来越宽,两岸高深,巨石临空,其势危险,似乎要坠落,大禹还开辟了吕梁洪,以通泄河水。禹凿山开龙门后,峡谷长达一里多。黄河从中间流下,两岸陡峭,每年三月份,有无数黄鲤鱼,从大海及许多河川里,争先恐后地游到龙门来。一年之中,能够跳上龙门的,不过七十二尾。凡是跳上龙门的,刚刚跳上去,就有云雨伴随着它,天火又由后面烧它的尾巴,这样,鱼便变成龙了。

禹战胜了龙门山后,又遇到了新的困难。离龙门山几百里外,有一座锁链般的群山,名叫砥柱山,黄河应当从那里经过。禹似乎在悬崖削壁上凿了三个门,让水通过,此后该地就被称作三门峡。

如果站在三门峡的悬崖上面嘱目四望(那里的河岸是十分陡削的),那么你就看见黄河峡谷里的急流。河水被两个岛分成三股水流。这些水流必须从三座门中间流过,自古以来人们称为这三座门是:鬼门、神门、人门。

听说,大禹在一个半岛——史家难上建立了七个石井,现在这些井已经没有了,全被淤泥阻塞,仅仅在一个地点,能分出一些痕迹——证明这儿曾经有井。

位于黄河峡谷的一个岛上面,有一个巨大的马蹄铁形的坑洼。据当地老百姓说,这个坑洼是大禹时代留下的,当时大禹骑马飞过黄河。马前蹄在鬼门岛踏了一下,该岛对面的悬崖上也有一个孔洞,据传说,这是大禹骑马跨过黄河时,他的马脖子撞在悬崖上的结果。

三门峡的峡谷还享有坏名声。汹涌的急流和高耸的悬崖削壁,使船舶航行十分危险。驾船经过峡谷只要稍许失误,就会撞在悬崖上,船毁人亡。

离峡谷不远有一座大禹庙。旅行者在驾船行经三门峡这段危险的航路之前,先得泊船上岸,进庙烧香祈祷,饮酒壮胆。然后驶船经过这段危险的峡谷。由于这段峡谷吞没了许多船夫,寡妇的眼泪汇成了海洋。

禹就是这样把黄河引导入海的。在许多地方他不得不为这条大河开辟通道。但是,现在最有名的是有三口井的三门峡。

禹治平黄河后,两条龙从天而降,禹乘着它们巡行外国,游历了许多奇妙的国度。

禹往东到了扶桑之地,登上能用手抚摸着天的高山,还到了鸟谷国、青丘国、黑齿国;禹往南到了交趾国,那儿有沸水从地下涌出,还到了羽人国、裸民国、不死国;往西到了三危国,那儿有一座山,名叫巫山,山下的居民以吸露饮气为生,还到了独臂国,一臂三面国,禹往北到人正国,犬戎国,夸父国。

有一次,他来到一个称为终北国的地方。据传说,这个国家位于中国北方的某地区,被丛山峻岭包围,因而与世隔绝。从高山上往平原流下的泉水汇成河流。河水有一种奇妙的性质,人喝这种水不但能止渴,而且能疗饥。人可以自由畅饮河中的水,喝饱了就呼呼大睡,十天不会醒来。终北国气候宜人,四季长春,人们不会受严寒、炎热、雨雪、风暴之苦,大自然给予人们一切,人们不需要劳动,就生活得十分富足。终北国的居民对大禹十分友好,请他饮用奇妙的泉水,建议他留下来,与他们共同生活。

大禹同好客的终北国人民一起生活了两天。第三天,他重新上路了。要知道洪水在中国继续泛滥不已,他不可能留下来。他不顾大家的劝阻,重新前去从事艰巨的工作——增高山嶽,疏通河流,建造堤坝,排干沼泽。

为了使中国免于水患,他着手中国最长的河流——长江的疏通入海的工作。

长江的上游和诸支流都在丛山峻岭中穿过。长江冲过了千万重阻碍,最后撞在一条陡削的山脉上,无法通过,这条山脉绵延在四川省境内。为了让水通过,禹在离西门峡不远的翠谷村打开一条通路。这样长江就克服了最后的险阻,通过了四川省著名的三峡,在南充关附近,以巨大的速度流向平原,奔向海洋。

长江在三峡的水流速度和落差是如此巨大,以致水深超过80米,水流速度达到每秒3—5米。大禹开凿三峡时,最后工程十分困难,驻扎在三峡的巫山之下,有一天,大风卒起,西王母的女儿云华夫人从巫山顶上下来,赐给大禹一卷天书,书上写着召唤鬼神的方法,此后,大禹每遇到困难,就可呼唤神仙帮助,例如,为了帮助大禹凿开三峡,火神回禄烧起熊熊烈火,把山岭烧得粉碎,挖掘顽石坚岩就如同挖掘烂泥软土。

禹疏导河川,奠立山嶽,渡过大海时有鳖鱼、鳄鱼等给他架桥,跃越翠岭时有神龙供他乘坐。连帮助黄帝讨平蚩尤的应龙也来帮大禹了,应龙用其尾巴割开地面,引导洪水流向应当去的地方,因而治平了洪水。

大禹治水除了凿龙门,凿三峡外,还有一件重要工程——辟伊阙。河南的伊水向北流入黄河,被一座大山阻住了,大禹把山击开,以通水流,河旁两山相对,看它的样子像宫阙,伊水经过其间,往北流去,所以叫它为伊阙,这件史事叫辟伊阙。

大禹与洪水战斗了13年,终于征服了它。他为这种胜利付出了宝贵的代价。他的手脚都因寒冷而变弯曲,皮肤发绿,行走困难,重病摧毁了制服洪水的胜利者的健康。

舜死后,传位给禹,禹还为人民做了许多好事。禹建立了夏朝,人民称他为夏禹。八世纪的诗人白居易颂扬他说:

安得禹复生,为唐水官伯,手提倚天剑,重来亲指画。

传说为了纪念战胜水患,禹用当时天下九州生产的铜矿石铸了9个鼎,雕铸上奇兽异禽来代表九州,成为日后国家政权的象征。

大禹的其他政绩还有征三苗,三苗危害中原华夏民族甚烈,尧则亲自到丹水附近与三苗作战,舜曾对三苗实行分化政策,禹在位时更进一步大举对三苗进攻。出兵之前,先祭祀天地祖先,并举行誓师大会。禹在大会上指出三苗的罪状:不敬鬼神,滥用刑罚。禹对三苗的战争时伏时起,延续了很长的时间。但三苗终究敌不过北方的农业定居民族,在一次关键的战争中,禹射中了三苗的作战首领,三苗大败而逃,退到长江以南的崇山峻岭中去了。

禹到晚年,征询各部落首领的意见,挑选了皋陶作为他的继承人。不幸皋陶夭折,又由东夷族中挑选伯益做接班人。

禹担任联盟的后期,曾召集各部落首领到会稽山集会。大家如期到会,还向禹呈献了各自的贡物。这次集会,只有南方部落首领之一的防风氏部落迟到。禹大怒,加上防风氏一贯自恃强悍,侵扰别人,就将他拿下,列数他的罪状后处死。

大会结束后,禹由于操劳过度而病倒,但仍带病处理事务。这一年8月,病死于会稽山。臣下依照他一贯节俭的作风,只用衣衿(jin金)3领、薄棺3寸,将他安葬在会稽山。

据说,禹受命为帝二十七年,寿一百岁。